教授哲学是一种特殊的特权，没有比这更好的生活了. 尽管我们面临着巨大的问题，但我与学生一起工作的时间给了我对未来的希望.

我对化身感兴趣, 规范性, 和机构, 我经常教授伦理学课程, 古典希腊哲学, 中国古典哲学, 以及对宗教的思考. 在过去，我也教过一些关于动物的课程, 神话、梦想和其他现实, 受审, 柏拉图, 维特根斯坦, 参加者及观众, 和邪恶的想法. 我的课程倾向于围绕历史人物所写的特定经典文本来组织, 我倾向于强调背景实践在理解和评估这些哲学家思想方面的作用, 说, ,做. 表达某事的时间、地点和方式往往可以说明所表达的内容. 历史地看待哲学问题有助于我们把握哲学批判和变化的展开过程.

由于我无法在这里展开的原因，我认为“自由意志”和“决定论”都是不连贯的. 问题不在于它们相互矛盾，而在于它们各自都是不可能的. 自由意志意味着成为一个人的能力 原始 导致, 从无到有开始行动, 独立的，与所有先决条件无关, 决定论要求原因既是偶然的又是必然的. 所以我对理解我们的思维方式很感兴趣, 说, 代理模式依赖于参与规范领域而规范是有约束的 和 启用，但既不是“自由的”也不是“确定的”.”

近年来，我一直在努力将我30年的教学和以前的研究中所关注的问题编织成一本书，书名为 自主性:魔法石或小精灵的意志? 这本书提出自治是一种被误导的现代理想，因为它既不能促进客观知识，也不能促进真正的行动. 我们不应该假定依赖于, 或者顺从, 其他人破坏了一个人思想的完整性, 说, ,也, 因为我们的思想和行为的意义和有效性取决于参与相关的规范实践. 更广泛地说, 我认为，现代试图将自决设想为个人的一种独立的、非道德的能力，这与规范性内在的社会和价值承载的本质是不一致的, 没有规范性，个人自治的概念是虚幻的，而且构思不当.

我怀着感激之情，幸福地结婚了，有四个成年子女和三条狗. 我喜欢烹饪，尤其是辛辣的食物，大概平均每天在厨房呆3个小时. 我也是一个狂热的自行车爱好者，一个月骑20-60个小时, 视季节而定, 在麦迪逊以西的无漂流地区，沿着山谷和山脊巡航.